原発論アンケートTen!!

(や) 今月のJOMONあかでみぃサイトは、ある人からの助言もあり、山田 学ならではの努力を、強調いたしました。〈健康平和研究〉画面にて、〈努力の実在～UFOや宇宙人を迎へる準備〉www.jomaca.join-us.jp/jomaca_mukaeru.pdf (A4 5枚) を公開いたしました。2007年から2010年までに執筆してゐる、数学・生理学・物理学の5つの論文の、今日的意味あひを、ご紹介してゐます。この文章から5つの論文の、「有益さ主張」と「本文」にリンクしてゐます。「本文」は、専門家向けであり、一般人には難解ですが、「有益さ主張」のみでも、ご覧になり、〈UFOや宇宙人を迎へる準備の努力〉が実在してゐることを、お認めいただければ、幸ひです。時代は、大きく、変化しようとしてゐます。

(や) 今月のJOMONあかでみぃサイトは、〈健康平和研究〉画面にて、〈あなたに聴きます、令和目安箱～あなたが想ふ未来！〉www.jomaca.join-us.jp/mirai.pdf を、公開しました。地球未来協同への、ご質問です。どうぞ、ほんねにて、ご回答ください。地球未来協同。思索と情念の集りへ。

(や) あの3.11から10年。JOMONあかでみぃサイト〈健康平和研究〉画面において、2014年8月15日に公開した、〈しみじみつぶやく～原発問題は、祖先追想道から〉のなかに、かう書きました。

(〈原発問題は、…〉5ペより) 電池と火力発電について、たとへば「マグネシウム燃料構想」(矢部　孝・山路達也『マグネシウム文明論～石油に代わる新エネルギー資源』ＰＨＰ新書二〇一〇年参照) を冷静に評価しあひ、なるべく早く実現しあつていけるやう、支援いたしたい。
ダム利用発電や、 (石炭・石油・天然ガスの) 酸化反応利用発電や、核分裂利用発電について、その問題点を改善・改革・変革する努力を、継続しあつていけるやう、支援いたしたい。
核廃棄物 (福島第一原発一～四号機を含む) の根本的な処理技術の研究開発において、日本社会が、世界の先頭を走るやう、教養と教育を拡張しあふ。もののあはれ、雪月花、花鳥風月の日本民族の、本領を発揮しあふ。いはば〈雪月花への核ごみみそぎ〉列島運動を支援いたしたい。
このためにも、「トリウム熔融塩核エネルギー協働システム」(古川和男『原発安全革命』文春新書二〇一一年参照) を冷静に評価しあひ、なるべく早く実現しあつていけるやう、支援いたしたい。
常温核融合や、高温超伝導や、各種ナノテクや、JOMONあかでみぃの「TQ技術」など、これらの現実を冷静に評価しあひつつ、物理学や生理学を補足し修正するやう、教養と教育を拡張しあふ。この支援をいたしたい。

(や) 現状、JOMONあかでみぃにおいて、なにも進展してゐないことを、確認しつつ、〈次の10年〉を、踏みしめ始めます。

(や) 今月のJOMONあかでみぃサイトは、〈根源のご提案〉をさせていただきます。インターネットの、情報発散から、情報収束への、ご提案でもございます。
地球人の規範へ
地球は、終らず、想つてごらん、ひとりひとりの、現実から、次の別の地球
2014年12月～2015年3月に、〈健康平和研究〉画面にて公開した、〈提唱・人間社会規範〉を、〈地球人の規範へ〉と改題し、更新しました。www.jomaca.join-us.jp/chikyu_kihan.pdf
より、読みやすい文体にし、斎藤幸平先生の『人(ひと)新世(しんせい)の「資本論」』(集英社新書2020年9月) の論点も、盛り込みました。ここにお示しした意志へ、統一していく規範を、地球人の規範として、ご提案申し上げます。(規範は、主体的な意志の、客観的な調整。) 今、不足してゐるのは、未来協同への、ご提案なのであり、それへの、全員参画なのだと、考へます。山田 学の16歳から65歳近くまでのすべての学びを、A4 5枚の書面に、綜合結晶させていただきました。
わたしどもの未来構想です。他のあらゆる未来構想や未来観との対話こそを、希望いたします。わたしどもの未来構想が、眞智 (健康平和な、現実の認識) であることを、確認させていただくためです。邪智 (病的戦争な、架空の認識) による統制の時代は、終りました。
さて、今のわたしどもの想ひの代りに、ただの昔の流行歌より、引用させていただきます。ただの流行歌のなかにも、わりと深い深い想ひが込められてゐた詩ではないでせうか。

(阿久 悠作詩／ピンク・レディー歌『ジパング』より)
ある時それは　とつぜん見える
ミラクル・アイランド
ジパング　ジパング　信じなさい
ジパング　ジパング　私を信じなさい
ユラユラ　ユラユラ　やさしい
愛の光に満ちた楽園
ジパング　ジパング　しあはせは
ジパング　ジパング
その時心によみがへる
アイランド　アイランド
ミラクル・アイランド

(や)〈地球人の規範へ〉に込められた、山田の半世紀近くの学びは、〈縄文るねっさんす会議始動。〉www.jomaca.join-us.jp/jomon_renaissance.pdf を展開させていただくなかにて、参画者の当面のご興味ご関心に合せつつ、解説してまゐります。

(や)
レーニン主義を超え、
新新宗教を超え、
金融ゲームを超え、
縄文るねっさんす会議が、始動。
次の社会へ、安心、着実な、あり方の追求。
ただし、イエス・キリストのごとく、狭き門より入れ。
今の非常識と異端、それにこそ、正解あり。
＊
今月のJOMONあかでみぃサイトは、先月〈健康平和研究〉画面にて公開した〈JOMON(縄文)あかでみぃ募金。〉を、さつそく改題更新し、
〈縄文るねっさんす会議始動。〉
www.jomaca.join-us.jp/jomon_renaissance.pdf
とさせていただきました。

(や) JOMONあかでみぃは、2005年11月開始、2035年10月達成予定。後半期に向け、今月は、〈健康平和研究〉画面に、〈JOMON(縄文)あかでみぃ募金。〉http://www.jomaca.join-us.jp/yorokobite_bokin.pdf を、公示させていただきました。わたしどもは、どこの、どういふ方がたに、悦びて、いただけるか？　その想ひを、表明し尽しました。応援してやらう、といふ方がたは、なにとぞよろしく、お願ひ申し上げます。

(〈JOMONあかでみぃ募金。〉2ペより) 病的な統制の、影の世界政府は、存立しえない。健康な人情と義理。これを土台とする、日向(ひなた)の地球公会。これをこそ、創出しあふべし。(新発想の、インターナショナル) わたしが、責任をとります。脱亜入欧、から、前亜超欧、へ。福澤諭吉先生の、次を、担当させていただきます。むろん、日本民族のご皇室伝統を、敬愛しつつ。また、日本列島と、朝鮮半島と、旧満洲地域などから、渾沌をして、語らしむ。

(や) 日本社会と日本経済は、これから先、どうすればよいのか。
日本社会と日本経済は、まづ、目的を大転換する必要がある。
これが、わたしどもの立場です。
国家がGDP増大を目的とする時代は、終つた。
人民ないし国民が、おたがひの健康平和生活の最高品質最低費用を追求しあふことを、目的とする。それに合せ、産業構造を大転換する。必要な産業を成長させ、すでに必要でない産業に衰退していただく。それに合せ、政治構造を大転換する。無用な統制または保護をなくす。統治 (外交・通商貿易・金融政策・軍事・治安警察) の最高品質最低費用を追求するとともに、それ以外の政治である行政は、なるべく地方分権化ないし民間化してゆく。
有効機能する小さな政府の方向性だが、いはゆる新自由主義ではない。「なるべく個人責任にて稼ぎなさい儲けなさい。」ではない。目的は、資産増殖でなく、おたがひの健康平和生活の最高品質最低費用を追求しあふことだ。これに関し、国家が主導するのでなく、人民ないし国民の側から運動を興し、それをこそ、未来産業創出・成長の起点とする。
さて、〈おたがひの健康平和生活の最高品質〉とは、どういふものなのだ？　かういふ問ひも、発せられるであらう。が、まづそれを研究しあふことじたいを、未来への教養産業とできるのではないか。グルメ時代から、生活教養時代へ。
運動を興す、ヒントのひとつとして、浜 矩子先生の『「共に生きる」ための経済学』(平凡社新書2020年9月) があります。
この実力派エコノミストの先生が、人間社会と日本社会の新段階に対応し、みづから、近代経済学のパラダイムをも超え、本質をわかりやすく、親しみやすく、解説した、好著登場！　と想ひます。〈豊かさの中の貧困〉(同著12ペより) にある者こそ、学びあふべし。〈多様性の中の連帯〉(同著211ペより) へ、感性鋭い者こそ、学びあふべし。と想ひます。コロナ失業が本格化していく、今に…

(や) 素朴に考へ、コロナ対策費にこれだけつぎ込み、日本国財政が (他国財政も)、もつとは思へない。ほんたうのところは、どうなのか。わたしどもが注目する、吉田繁治先生が、『アフターコロナ 次世代の投資戦略～財政・金融の危機を資産づくりのチャンスに変える』(ビジネス社2020年8月15日) を、公刊してゐます。総合議論がなされてゐますが、ここでは、財政問題についてのみ、紹介させていただきます。まづ、日本国財政破産確率について、吉田先生の見解です。

(『アフターコロナ』35～36ペより) 金融と経済は多くの要因が入り組んだ「複雑系」です。将来のことは、株価予想とおなじように確率でしかいえない。直観的にいって、早ければ2022年末、おそくとも23年に財政が破産に向かう確率は70%と見ています。
ただし22年から2%のインフレにはならず、物価上昇がゼロ%台を続けるなら (30%の可能性) ば、0%の国債発行もできるので財政破産は先送りされるでしょう。これは、「先送りされるだけ」であり、なくなるのではない。日本の政府負債は財政が赤字のため、毎年増え続けるからです。物価が2%から3%上がる時期がきて、金利が2%から3%に上がると、日本の財政は新興国のように破産します。
今回のコロナショックから、日本の財政はほぼ永久に黒字へ転換しないことが明らかになったので、財政破産は「それがいつかという時期の問題があるだけ」です。財政が黒字にならないかぎり、将来の破産は決まっているからです。コロナ対策費の225兆円 (税収の3.5年分の赤字) を出すことにより、破産の時期が3年は近づいたといえるでしょう。

(や)「円国債はほとんど国内所有だから、円国債の売り浴びせはない。」といふ通説に対しては、今の金融について無知すぎると、指摘してをられます。

(同38～39ペより) 先物売りは、円や円国債の現物をもっていなくてもNY、ロンドン、シンガポール、香港の債券市場でいくらでも行えます。海外の金融機関がもっていない国債も債券市場での「先物売り」が、いくらでもできます。先物売りに似た「空売(からう)り」は、現物の証券を証券会社から借りて売るものです。先物と同じように、下がるとき利益が出ます。上がるときは損が出ます。
「海外は、円国債を少ししかもっていないから、円国債を売り浴びせることはできない」という通説は、デリバティブに属する先物が多い世界の債券市場を見ていないことからの間違いです。株と国債では、金額の大きくなった先物の売買が債権の価格を先導して動かしています。
1990年代の「デリバティブも生んだ金融の工学化 (エンジニアリング)」の進展とともに、先物の売買が、現物の売買に対して何倍にも増えてきたからです。

(や) 人間は、追ひ込まれると、自分勝手な理屈に、しがみつくものです。“流行”のMMT (現代貨幣論) は、そのたぐひのものと、わたしどもも考へます。たとへば、「中央銀行が赤字国債を買ひ取れば、政府の借金は減るから財政破産するわけがない。」などの“理論”。吉田先生は、MMTについて周到に論じ、かう結論してをられます。

(同76ペより) MMTは、対外債権国の①ドイツ、②スイス、③そして自由には外貨が買えない (＝自由な元売りができない) 資本規制がある中国に有効でしょう。
しかし①対外純資産が341兆円あっても、政府の国債が1300兆円 (2022年想定) と大きすぎる日本、②対外純債務が10兆ドル (110兆円) と大きい米国 (対外負債37兆ドル:対外資産27兆ドル:2018年)、③対外純債務が多いフランスと英国には適用できません。
いや、いくらでも適用はできますが、中央銀行、銀行、政府は同時破産します。
預金も引き出しができず、封鎖せざるを得なくなるのです。
MMTの有効性は各国の資産、負債の状況で異なります。ここを強調しておきます。…

(や) そして、吉田先生による、アベノミクス総括です。

(同296～297ペより) アベノミクスの8年は経済成長のために退出させるべきだった企業を、異次元緩和とゼロ金利によって延命させてきた面があります。寿命が来ていた既存産業を金融的に保護したことが、社会全体のITと技術イノベーションを抑圧してきた面ももっています。
総負債1322兆円の大きな政府がマネー資源を食いつくし、わが国の経済成長をもっとも大きく阻害しています (国債1121兆円＋借入金201兆円:20年6月:日銀資金循環表)。日銀が、①既発国債の平均金利を0.6%と低くし、②1322兆円の政府の負債に対して、利払いが年平均で8兆円という少なさで済むようにしたことが、財政の改革を遅延させて国民の資金余剰を食いつくしてきた面が明らかに見えるのです。犠牲になったのが国民の銀行預金です。
約500兆円の国債を買い上げる異次元緩和とゼロ金利政策がなければ、政府は2015年ころにデフォルトに瀕したはずです。これによって赤字財政の縮減に取り組まざるを得ず、国民の貯蓄はイノベーション力をもつ成長企業に向かってきたことでしょう。異次元緩和は寿命が尽きていた既存の体制を延命させ、代わりに新規産業を抑圧してきました。
資本主義経済では、不況のあとに成長、危機や恐慌のあとに大成長があります。第二次世界大戦の敗戦で財閥資本が消滅したかつての日本では、1960年から新しい世代によって二桁の高度成長になっていったのです。
この点で異次元緩和は負債の危機をなくして、既存の経済体制を延命させる社会主義金融でした。この社会主義金融の犠牲になったのが、1000兆円の預金の金利がゼロ%になった世帯です。正常な金利3%なら1年に30兆円、1世帯平均では57万円 (1か月4.7万円) の金利収入があり、給付される年金の不足も補填できたのです。
異次元緩和は世帯の金利所得 (総額30兆円:消費税15%分) を、総負債1322兆円の政府部門に所得移転させました。加えて安倍政権で消費税は5%上がっています (税収で約10兆円)。合計で1年40兆円 (消費税20%分) が、世帯から政府部門に所得移転されました (8年間合計で320兆円)。こんな内容で消費需要 (GDPの60%) が増えるはずもなく、日本経済が成長して国民所得が増えるわけはないでしょう。

(や) とにもかくにも、吉田理論にもとづく政治を、切望いたします。

(や) 安倍首相辞任表明。首相の念願であつた「憲法改正」も、実現しませんでした。JOMONあかでみぃサイトは、安倍首相とは別の立場から、2006年8月に、「日本国新憲法案」を公開してをります。(｢理念集」画面) また、2015年6月全面更新の〈生産発達の本質～そして恵まれた日本列島から次の社会を〉(「店頭」画面) 内に、かう書きました。

(〈生産発達の本質〉19ペより) 日本国は米国・中国・露国などとの外政関係、すなはち情報戦・外交・軍事・通商貿易・金融政策をどうしていくか。これについて日本国は、かの幕末・維新期より重大な判断・決断・執行を迫られてくるでせう。それといふのも、幕末・維新期の志士たちの活動の背後に実は、英国などの情報戦による支援があり、日本民族として自立した体制変革ではなかつたからです。しかし今回は、いよいよ、日本民族として自立した判断・決断・執行が迫られてきます。そのための能力ある人格がとても少く、しかも社会のあちこちに分散してをり、まだ組織されてゐません。まづ、かういふ危機にあることを、日本国民は早く自覚する必要があります。
まづ、諸事態をなるべく平和に進めるためにも、情報戦です。信長・秀吉・家康のころや、戦中の陸軍中野学校など、日本民族にも優れた情報戦能力があつたが、今は世界の実状に比べ、著しく遅れてゐる、と聞きます。世界の実状を知るある方から、かういふ意見を聞きました。すなはち、「日本国はまづ、諸国家・諸組織の情報機関による情報を高額の金銭により購入せよ。」それにより、世界の情報戦の実状のとてつもない厳しさを自覚することから始めよ、といふことでせうか。
そして憲法改正について言へば、〈現行憲法の当初の平和思想をさらに現実的に強化する方向の憲法改正〉こそが、必要でありませう。70年前とは異質な世界情勢 (水面下に封印された内実を含む) にまともに対応しつつ、現行憲法の当初の平和思想をさらに強めた、〈公会創造事業〉を保護し推進するためです。新しい日本国は、統治 (外交・通商貿易・金融政策・軍事・治安警察) の自立と行政 (それ以外) の地方分権化が必要です。逆に尋きます。すでに内閣法制局などが黒に近い灰色に「解釈」した現行憲法にて〈健康平和理念〉を守りうるか？　2千5百年前に東アジアにて規範と概念を整理した孔子が、善い意味においても悪い意味においても、わたくしどもの健康平和研究の対象にございます。

(や) その後わたしどもは、この文中の〈公会創造事業〉への関心を高め、政治活動よりも、非政治活動に、関心の重点を置いてまゐりました。新型コロナ対策で、ともかく、財政出動などをしすぎてゐますから、日本国債が信用低下していくことも必至です。いづれ再び、わたしどもが、 (憲法問題を含む) 政治活動への関心を高めることも、ありませう。再び政治不安定となるかもしれない入口にあたり、わたしどもの過去にも、言及させていただきました。

(や) すでに2017年に増田悦佐先生が『米中地獄の道行き 大国主義の悲惨な末路』(ビジネス社) を著してゐます。今の新型コロナ騒動は、かへつて、米国や中国の“たいへんな”状況を、隠すことになつてゐるのではないか。わたしどもには、さう思へてなりません。
この先、米国にも、中国にも、頼れぬ日本民衆が、おたがひの個性と能力をどう発揮しあつてゆくか。超長期方針からすると、縄文時代からの日本民俗の再発見や、今までの日本史記述の見直しが、必要でせう。
たとへば、戦前の皇国史観は、どうも、山縣有朋らが、日本神話をイエズス会のやうに一神教化すべく、策動したやうです。
一般に、学界の静かな活動と思はれがちな歴史記述といふものも、古来、国際政治や国際金融などの要請から、巧妙に創作されてゐる、といふところが、事実のやうです。
たとへば、あまてらすおほみかみ (天照大神) といふ神名じたい、7世紀の第40代天武天皇あたりが、新設したものなのかもしれません。〈天皇〉といふ称号とともに。
むろん、第11代垂仁天皇の皇女・倭姫命が初代の伊勢斎宮です。が、その伊勢斎宮じたい、今の伊勢神宮の宮川あたりでなく、松坂市近くの櫛田川あたりにあつたやうです。天武天皇が発案された式年遷宮以降、実に、第96代後醍醐天皇のころまで、宮川あたりの伊勢神宮と櫛田川あたりの伊勢斎宮が、並存してゐたのかもしれません。
このあたりのことは、宗教民俗学と神話学を中心とする鳥越憲三郎先生が、『伊勢神宮の原像』(講談社1973年) にて、精緻に考証してをられます。
そしてここからは、わたしどもの憶測にすぎませんが、天武天皇より前の伊勢斎宮は、あるいは、元伊勢たる丹後の籠(この)神社にも由来する、別の神名を祀(まつ)つてゐたのではないか。太陽女神といふ同傾向ではあつても…
『日本書紀』『万葉集』『古事記』の背景に、縄文時代・弥生時代からのどういふ事実があつたか。考古学・民俗学・生産史学・芸術史学・神話学・日本語学・経済学・氏姓学・政治学・民族学・宗教学などを駆使し、考証してゆく。なほ、『万葉集』は、史書ではありませんが、正史にて表明できなかつた想ひを、文学形式にて表明した、といふ説もあります。
太古各部族のさまざまな伝承が、どう現実的あるいは架空的に編集され、『日本書紀』などが成立したか。
かういふ地道な研究によつてこそ、日本列島が相対的に自然環境に恵まれた楽園であり (地震・噴火・台風などにはひれ伏しつつも)、それゆゑ、日本民族のこころは相対的に平和であり、これからの諸民族調和へ日本民族としてどう貢献してゆけるか。かういふことが、よりよくわかつてくると、思ひます。これが、JOMONあかでみぃの研究です。